Тема «взгляд ученого»

Сергей Матвеев прочел лекцию «Сетевой подход как метод исследования интеллектуальной коммуникации» для студентов Балтийского федерального университета имени И. Канта, в которой обозначил основные этапы становления и принципы теории социальных сетей (Social network analysis, SNA), проанализировал эвристический потенциал данной теории и релевантность ее методов исследованиям по интеллектуальной истории.

Портал «Гефтер» публикует материалы третьего семинара Александра Фридриховича Филиппова — совместного проекта «Гефтера», Центра фундаментальной социологии ИГИТИ и магистерской программы Московской высшей школы социально-экономических наук. Смотрите подробнее.

На сайте «Arzamas» в рубрике «Социология как наука о здравом смысле» опубликовано интервью Оксаны Запорожец «Метро и пассажиры: социология подземелья», посвященное изучению метрополитенов Казани, Москвы и Санкт-Петербурга. Одни из основных вопросов интервью: почему горожане одновременно любят и недолюбливают подземку? Кто такие компетентные горожане и городские фаталисты? Как соотносятся культура пользования метро и городская культура? Смотрите полный текст интервью.

Участники аспирантского семинара Ирины Максимовны Савельевой заслушали доклад Сергея Мохова и обсудили феномен смерти в культурной и исторической антропологии. С развернутыми репликами выступили Борис Степанов, Оксана Запорожец и Илья Гурьянов.

В Newsletter исследовательской ассоциации «Transport, Traffic and Mobility» (T2M) – одной из ведущих мировых ассоциаций, объединяющих исследователей истории и современного состояния транспорта, опубликовано интервью с Оксаной Запорожец о ее проектах, посвященных изучению метрополитенов российских городов. В интервью обсуждаются вопросы стандартности и уникальности метро различных городов, старения метрополитена как одной из важнейших городских технологий, а также методологические проблемы изучения городских транспортных систем: возможности сравнительных исследований, необходимость развития антропологического подхода к изучению городских технологий. Смотрите полный текст интервью.

При поддержке V-A-C Foundation состоялась лекция Оксаны Запорожец и Ольги Бредниковой (ЦНСИ, Санкт-Петербург) «Взламывая городскую обыденность: мухаббат, усталость и ветер». Лекция была посвящена принципам работы микроурбанизма. Отправными точками рассуждения послужили детали, вокруг которых формируются и концентрируются рутинные практики. Смотрите подробнее.

В 63 номере журнала «Jahrbucher fur Geschichte Osreuropa» за 2015 год вышла совместная статья заместителя директора ИГИТИ Елены Анатольевны Вишленковой и профессора Школы исторических наук Михаила Абрамовича Давыдова «Einhundert Jahre Streit um die Helden von 1812: Vom „Vaterländischen“ Krieg zum Ersten „Weltkrieg“» («Сто лет споров о героях войны 1812 года: от войны "Отечественной" к "Первой Мировой"»). Смотрите подробнее.

В рамках фестиваля науки в Нижнем Новгороде заместитель директора ИГИТИ Елена Анатольевна Вишленкова прочитала лекции в Медицинской академии имени С. М. Кирова и Нижегородском исследовательском университете имени Н. И. Лобачевского. Тема лекций «Феномен русского врача в России XIX века» и «От императорских к русским университетам».

На научном семинаре Центра университетских исследований ИГИТИ выступила кандидат биологических наук Екатерина Юрьевна Жарова с докладом «Биологическое образование в университетах Российской империи». Доклад был посвящён истории становления и развития биологического образования в университетах Российской империи, начиная с появления первого университетского устава и заканчивая 1917 годом. Смотрите подробнее.

В серии препринтов «Гуманитарные исследования» опубликована статья главного научного сотрудника ИГИТИ Михаила Леонидовича Андреева «Бенедетто Кроче, последний классик». В статье дается общий очерк сделанного Б. Кроче с особенным вниманием к эстетике, теории литературы и литературной критике. Его «классичность» заключается не в научном и культурном статусе, а в том, что Кроче, наследуя историзму XIX в. с его идеей линейного прогресса, одновременно не отказывается и от традиции классической словесности с ее идеей вечногохудожественного образца. Обе эти традиции, соединившись в Кроче, самоуничтожаются: историзм находит свой предел в вечной парадигматичности искусства, а искусство словно вынуждено отказаться от самого себя, от своего риторического инструментария. Смотрите полный текст работы.